Vitryska nationaldräkt

I många länder, till exempel i tyska Bayern eller Schweiz, bärs traditionell folkdräkt inte bara under nationella helgdagar eller på scenen, utan också i vardagen: hemma, på gatan, till och med på jobbet. Nyligen, i det postsovjetiska samhället, har det funnits en tendens att vända sig till folkdräkter, oavsett om det är dess element, karakteristiska broderier eller intressant stilisering.

Folkdräkter från vilket land som helst är en direkt återspegling av dess historia. Traditionella folkdräkter är inte bara klädesplagg som du kan bära efter eget gottfinnande, de är historiska artefakter som studerar vilka du kan komma till en bättre förståelse av våra förfäders levnadsvillkor, kulturella värden och etniska egenskaper.

De första omnämnandena av den vitryska folkdräkten dyker upp i början av första hälften av 1000-talet. De är ganska otydliga och har en fragmentarisk karaktär, dock har arkeologiska utgrävningar gjort det möjligt att återskapa själva "systemet", det är så här ensemblen av nationella kläder kallas också, och att korrelera krönikeinformationen om dåtidens krav för manliga och kvinnliga kostymer i deras olika versioner, beroende på personens ursprung, hans sociala status, typ av aktivitet, region (det finns cirka 30 varianter av kostymer, korrelerade med ett visst område), bostadsort (stad eller by). ), ålder, familjeskillnader.

Slutligen fixades det klassiska utseendet på den vitryska traditionella dräkten först i början av 1900-talet. Man bör också ta hänsyn till det faktum att den vitryska nationaldräkten som användes av stadsborna inte bara skilde sig från den lantliga versionen, utan hade karakteristiska tecken på ett uttalat inflytande av europeiskt mode.Det är därför det är vanligt att betrakta en bybors dräkt som en modell av Vitrysslands nationaldräkt, eftersom den behåller särdragen av sann originalitet och självidentifiering.

Klädkomplexet för den vitryska nationaldräkten uppstod under den avlägsna medeltiden och bildades gradvis under inflytande av flera "angränsande" kulturer på en gång: ryska, ukrainska, litauiska, polska, men behöll dock egenskaper som bara är inneboende för det vitryska folket: den dominerande vita färgen (tack vare, som de säger , vitryssar och fick sitt etniska namn).

Ljusa broderier var ett karakteristiskt inslag i kläddekoration., i vilka geometriska mönster rådde, och då trädde även växtmotiv fast i bruk. Som regel köptes rött garn för broderi, ibland speciellt extra färgat för att uppnå rikare och djupare nyanser. I vissa fall, till exempel för att brodera huvudmönster och om ägaren hade tillräckliga inkomster, användes silver- eller guldtrådar.

Herrkostymen inkluderade en överdimensionerad skjorta, en fåll och en krage som var dekorerad med broderier, bältad med ett ljust bälte; byxor (en eller två, beroende på ägarens rikedom); kamiselki (väst); braverki (enknäppt jacka med rem, gjord av tyg). I kallt väder, igen, beroende på rikedomen, bar de antingen en fårskinnsrock i tyg eller en fårskinnsrock (trimmad med tyg med broderier), eller en pälsrock (en indikator på ägarens stora rikedom). Huvudbonaden på sommaren var en bryl - en bredbrättad stråhatt, på vintern - en päls-ablauha (en hatt till vilken fyra delar var sydda, varav två var knutna upptill och två - under hakan).

Kläder för kvinnor, även avslappnade, hade ett avsevärt stort antal olika alternativ.: hosta - en vit skjorta med broderier (det fanns tre typer av hosta, olika i snitt), spadnitsa - en kjol (av flera typer, olika i tyg (tyg, ull), snitt (andarak, poneva, letnik, sayan), färg, mönster (röd, grön och blå, rutig, randig), ett förkläde (det var en obligatorisk garderobsdetalj), en garset - en väst gjord av chintztyg, sammet och för rika kvinnor - från brokad (även dekorerad med lyxiga broderier, pärlor, flerfärgad fläta, applikationer).

Kvinnors ytterkläder, trots likheten mellan skärning och män, var ändå mer elegant: ullrullar och fårskinnshöljen. Kvinnors hattar var också varierade - flickor fick kransar eller färgglada band, medan kronan på huvudet förblev avtäckt. Gifta kvinnor var skyldiga att stoppa in sitt hår under en mössa, över vilken en halsduk eller namitka (tråckling) var bunden. I vissa regioner kunde man också se en kichka - en hornad kvinnlig huvudbonad, karakteristisk för de flesta slaviska folk.

Festlig: denna typ av folkdräkt skilde sig från vardagen endast i ljusstyrka, prakt av dekorativa broderier, tunnare och rikare tyger som användes för att sy, och valet av skor - om möjligheten tillät,då på högtider bars läderskor istället för bastskor. En mängd eleganta tillbehör lades till kvinnors kostym på helgdagar: ringar, armband, hängen, glaspärlor, öronkrokar (analog av moderna örhängen), bältesspännen, broscher (fästen).

Kläder för flickor och pojkar skilde sig praktiskt taget inte från vuxnas kläder.förutom några detaljer. Till exempel ansågs en tjej som tog på sig ett förkläde för första gången vara en tjej, och en tjej som ersatte en flickkrans med en bröllopsklänning ansågs vara en kvinna.

En viktig egenskap hos den vitryska etniska dräkten är att den tillhör det så kallade bältet. Delar av den traditionella ensemblen av kläder för invånarna i Vitryssland - ett herrbälte och ett damförkläde, oumbärliga attribut för mäns respektive kvinnors kostymer, som innehåller djup symbolik - förutom utilitaristiska, praktiska funktioner (på grund av bristen på fickor i kläder, en handväska och alla saker som var nödvändiga för hushållsbruk fästes vid mäns bälte och till bältet på en kvinnas förkläde - nycklar och olika små saker), de har en rituell, skyddande betydelse.

Under den varma årstiden gick nästan hela befolkningen i byn barfota.med ett undantag endast för semester, var det absolut otänkbart för en man att lämna huset utan bälte. Även frånvaron av en huvudbonad kunde vara, med svårighet, men berättigad, frånvaron av ett bälte var inte berättigad och hotades med förlöjligande och till och med skam. Kvinnoförklädet var av samma betydelse - en extra amulett av kvinnlig livmoder.

Ett slående särdrag hos den vitryska kvinnodräkten är namitka - en huvudbonad som markerar att flickan blir kvinna vid en bröllopsceremoni. Namitka, första såret på brudens huvud, som en modern slöja, hölls vid liv och sattes på den avlidnes huvud för andra gången.

Denna gamla vitryska huvudbonad var en lång bit tyg, som lindades över en ljus träbåge som bars över huvudet. Trots sin enkelhet, lyckades kvinnor knyta namitka på en mängd olika sätt, karakteristiska inte bara för varje region, utan även för varje by. Wraperna syddes av fina, dyra tyger och dekorerades med spetsar, rika broderier.

Tillgängliga naturmaterial användes som tyg för att sy kläder: lin, kallat gudsljus, ull, ibland hampa. Fårskinn och tjockt tyg användes vid tillverkningen av varma versioner av kläder. Färgämnena var också av naturligt ursprung: infusioner av olika typer av örter, trädbark, sumpmalm.

• Dekorerad med färgglada traditionella broderier, ser skjortan väldigt stilig ut och kan framgångsrikt bäras med en kjol eller jeans för en enkel men effektiv etnisk-casual look.

• I en klänning dekorerad med lyxigt broderi i den nationella vitryska stilen kommer vilken kvinna utan tvekan att vara i rampljuset.

• Också anmärkningsvärt är en T-shirt med etniska mönster, som passar både en ung man och en tjej.

• Varianter av nationell prydnad på barns saker ser bra ut - ljusa, attraktiva och originella.

• Trender med traditionella eller välstiliserade bröllopsklänningar i vitrysk stil blir allt mer populära.

• Beståndsdelar och motiv i den vitryska nationaldräkten väcker stort intresse även på världens catwalks.