Armenisk nationaldräkt

Kostymens historia går tillbaka tusentals år. Det har utvecklats i dussintals länder på olika sätt: någonstans - oberoende och separat, och någonstans - förändras för att passa människors smak. En traditionell dräkt, förutom sin huvudsakliga funktion, kan berätta för andra om bostadsorten för personen som bär den, om hans aktiviteter, hans familjs historia, civilstånd och mycket mer.

Utvecklingen av den traditionella dräkten och själva landets födelse är oskiljaktiga, så den armeniska nationaldräkten (taraz) började sin egen uppkomst för cirka tre tusen år sedan, under århundradet av Urartianska rikets födelse.

Urartu är en stat belägen på det armeniska höglandet i IX f.Kr. NS. Utan tvekan hade den förenade uppsättningen stammar sina egna särdrag i kostymen, men tyvärr har information om dem inte bevarats.

Efter Urartianska riket 189 f.Kr. NS. artashesidernas rike kom, som förenade den absoluta majoriteten av människor som anser armeniska sitt modersmål. Konsten att hantverkare växte snabbt i Armenien, marknadsrelationer utvecklades med Iran, de indiska folken och kineserna, städer nära Medelhavet och Svarta havet, och allt detta påverkade kläderna för invånarna i soliga Armenien.

Statens dop drog Armenien i konfrontation med Bysans. Det finns mycket lite kunskap om folkdräkten under denna period, men man vet med säkerhet att adeln föredrog det persiska hovets dräkter, medan resten av befolkningen klädde sig helt vanligt.

Under perioden med arabiskt inflytande (640-885) antog en del av handelsklassen och prinsar vissa detaljer om arabiska kläder. 1080-1375 biennium introducerade detaljerna i europeiska dräkter i Armeniens folkdräkt. De tatarisk-mongoliska räderna under XIII-XIV-århundradena lämnade inte heller armeniernas nationella kläder oförändrade.Under perserkrigen erövrades tre fjärdedelar av Armenien av det osmanska riket, men resten av länderna kontrollerades fortfarande av Iran, som i sin tur också utövade sitt inflytande.

Centrum för mäns traditionella klänning i Armenien är en skjorta med en låg krage, kallad "shapik", och vida byxor, kallad "shalvar", bunden med en bred lindning. Byxorna var omgjorda med en liten bred glasögon (hojan) broderad med olika mönster och även tofsar i ändarna.

I östra Armenien bar de över sina skjortor en arkhalukh - en uppsvängbar cape, fäst med små knappar eller krokar, från halsen ner till midjan. En varm chukha kastades över arkhaluk - ytterkläder som liknar en kaftan.

I den västra delen av staten ersätter arkhaluk yelak - en väst som bärs på en skjorta med ärmar dekorerade med broderier. Granen var täckt med en jacka med en hylsa i ett stycke, utan fästelement, kallad "tank". Shalvars däremot låg tätt under och kallades "vartik". Skönheten på sidan gavs av broderier som innehöll en naturlig tomt.

Grunden för damgarderoben var: en rymlig skjorta - halav med sneda dubbla insatser, omfattande raka ärmar, en oval öppning i nacken och ett skår på bröstet, röd för invånare i östra landet och ljus - för armenier bor i väster, samt vida byxor - khan, sydda av röd bomull och samlade vid anklarna. En dams arkhaluk av ljusa färger, till exempel blå, gröna eller druvnyanser, var klädd ovanpå, och det var ett långt hack på bröstet.

Det luktade bara i midjan. Under midjan på arkhalukh gjordes ett par vertikala snitt på sidorna, och det visade sig att arkhalukh hade tre våningar: den första, stora, bakom och ett mindre par - på sidorna. Därför har den kvinnliga arhaluken ytterligare en beteckning - "erek peshkani", som är översatt från armeniska som "tre kön".

På högtidliga dagar sattes arkhaluken på en klänning - pollock, som nästan inte skilde sig från arkhaluken, bara den saknade sidosnitt. En halsduk gjord av vackra tyger eller ull knöts till bältet, senare ersattes av bälten av silver och guld, och ärmarna på skjortan fästes med bollformade knappar. En stor filt av fin ull kastades uppifrån när man lämnade huset. Hos äldre kvinnor var det blått.

I Armeniens västra regioner bar de istället för arkhalukh en klänning gjord av siden eller cambric med utskärningar under midjan, kallad "antari". På vintern bar de en juppa på toppen - en annan outfit, utan dubbla ärmhål. Juppa, för det mesta, var sydd av mörkblått tyg.

Ett viktigt fragment av kvinnans outfit var ett förkläde sytt med fläta med ett smalt vävt bälte - gognots. Absolut alla damkläder hade utsökt sömnad, i rika familjer utfördes broderi i silver eller guld.

Armeniernas bröllopsklänning skilde sig endast i dyrare tyger, såväl som i andra färgscheman. Ett viktigt inslag på bröllopet var de silverbälten som presenterades av brudens föräldrar under bröllopet.

Barnens nationaldräkt i Armenien för både en pojke och en flicka hade inga signifikanta skillnader från en vuxen. Jo, förutom att han broderade lite mer blygsamt.

Huvudbonader i Armenien är ganska olika. Männen skilde sig åt beroende på bostadsort: i öster - päls, i väster - stickat och tyg. Lorianerna älskade stora, låga hattar, Zangezur-folket älskade hattarna mer betydelsefulla, närmare och mindre magnifika. Stadsfolket bar de högsta cylindriska hattarna.Invånarna i de västra regionerna fick utbredd användning av halvsfäriska hattar, stickade av trådar av samma nyans, lindade runt toppen med en vriden halsduk.

Då och då stickades hattar av färgade trådar med övervägande röda färger, hade en konformad form med en stympad topp 15-20 cm hög och bars utan halsduk. De bar också spetsiga (som de hos de närliggande kurderna och assyrierna) huvudbonader, i form av en kon, filthattar, omslutande toppen med en flerfärgad eller monofonisk halsduk broderad med en fantastisk geometrisk eller blommig prydnad.

I de östra delarna av landet bar kvinnor hattar som liknade ett "torn", åtta till tjugo centimeter högt, limmade från lager av bomullstyg. I olika regioner i landet kallades denna dekoration på olika sätt: "palti" (Artsakh, Syunik-distrikt), "pali", "poly" (Meghri, Agulis-områden), "baspind" (områden i Jerevan, Ashtarak). Baspinden täckte en del av pannan, framsidan av "tornet" var dekorerad med ett broderat band. Som i de flesta av de nationella kläderna i Armenien hade det traditionella broderi som prydde baspinden ett geometriskt eller blommönster.

Under baspinden, på pannan, band de ett band med fasta mynt gjorda av ädelmetaller, vid tinningarna fästes smycken bestående av silverkulor, koraller, som nästan helt täckte håret. En sådan ovanlig huvudbonad var bunden med snövita bomullshalsdukar vikta diagonalt och täckte nacken och en del av ansiktet till själva näsan. Ursprungligen var halsdukarna snövita och senare - rödaktiga eller grönaktiga. Hörnen var hårt knutna på baksidan av huvudet. Ovanför baspinden var täckt med en färgad sjal, fäst med en kedja av ädelmetall.

Stora knappar kallade "kotosh" fungerade som ett elegant tillägg till huvudbonaden. Pannan på värdinnan för en sådan utsmyckning kröntes med en panna med rader av guldmynt och ett märkbart stort mynt i mitten; intrikata pärlor fästes vid templen, som slutade i de finaste guldplåtarna. Den unga brudgummen presenterade en sådan intressant dyrbar utsmyckning för den unga bruden på bröllopsdagen. Ward krönte som regel en röd keps som heter "fez" med en sidentofs dinglande bakom.

En sådan huvudbonad togs inte bort på länge. På natten sov kvinnan med en liten madrass under huvudet. De försökte ta av basspinden endast i frånvaro av män, eftersom det i Armenien, som i de flesta östländer, var förbjudet att framträda med bara huvud inför främlingar.

I västra Armenien prydde tjejer sina huvuden med olika pannband och olika sjalar. Höga pannband av trä kallades "katt" eller "avdelning". Den syddes med sammet, pärlor, eller dekorerades med klassisk sömnad, vars favorittema var himlen, solen och stjärnorna. Senare fästes graciösa talismaner på den broderade delen av katten. Kattens mest eleganta detalj, krönt på detta sätt, kallades "makhcha" eller "knar".

Avdelningen var gjord av tunt tyg limmat i flera lager. Det var också rikt dekorerat med utsökt tyg, ädla metaller och invecklade ornament. Trädgårdar, ovanliga fåglar, lyxiga blommor var favorittema för mönster.

Unga ogifta flickor flätade ett stort antal tunna flätor, vars antal nådde fyrtio. För att förlänga dem och göra frisyren rikare vävdes ylletrådar skickligt in i flätor för att matcha håret, och dekorerades med silverkulor och tofsar. En östarmensk kvinna täckte sitt huvud med färgade kappor, medan kvinnor i västra delen av Armenien föredrog att bära en filthatt kallad "gtak", som var formad som en hink.

Tyvärr, i vår tid, är folkdräkter i många länder, på grund av överflöd av universella europeiska kläder, inte så populära eller används inte alls. För dans, teater, filmning och vanliga festligheter är de naturligtvis fortfarande oumbärliga, men de möts allt mindre av i vardagen. Men kostymen kommer inte att glömmas. Liksom folken själva antar folkdräkten med tiden nya former, absorberar idéer och kommer snart att återinträda i vardagen för andra, men i huvudsak ändå.