Etik och etikett: förhållandet mellan begrepp

Begreppen "etik" och "etikett" är ganska nära, så många förväxlar dessa kategorier, vars namn dessutom är väldigt lika. För att undvika sådana obehagliga misstag måste du ta reda på vad som är ämnet för etik och vad som är etikett, vad är skillnaden och var dessa två områden konvergerar. För att göra detta bör man först vända sig till ursprunget och utvecklingen av begrepp och spåra stadierna av kvalitativa förändringar i deras förståelse.

Båda är en integrerad del av det sociala livet, en allmänt accepterad eller tyst form av reglering av relationer mellan människor. Normerna och beteendereglerna i samhället, förståelsen för ansvar för sina handlingar och distinktionen mellan rätt och fel är ingjutna i alla från barndomen.

I processen att växa upp och forma en personlighet kan vissa normer deformeras eller anses av en person vara valfria. Problemet ligger i att förstå vilka normer som är av rekommendativ karaktär, och bakom vilka det finns ett hårt tabu.

Ursprunget till begreppet "etik" är antikgrekiska, från ordet ethos, som betyder "lag, vana, sed". Filosofen Aristoteles var den första som talade om det och introducerade kategorin i vardagen. Han pekade också ut etik som en självständig del av praktisk filosofi, även om dess ämne till en början var något annorlunda än modern förståelse.

Ungefär fram till den moderna eran ansågs etiken vara vetenskapen om människans själ och natur, skälen till hennes handlingar och sätt att uppnå ett visst perfekt perfekt tillstånd, det vill säga den inkluderade fälten psykologi, antropologi, naturfilosofi och social filosofi. Därefter avvek etiken från besläktade discipliner och fokuserade på dess huvudämne - studiet av moral och etik.

Etik syftar till att lösa flera grundläggande problem. Först och främst är det skillnaden mellan gott och ont, rätt och fel, acceptabelt och oacceptabelt. Vidare uppstår frågan om dikotomin mellan rätt och det önskade, det vill säga problemet med en persons moraliska val. Och detta innebär redan behovet av att först förstå med fri vilja, om den existerar, om den är inneboende i en person initialt eller formas i utvecklingsprocessen, och om individen är fri att kontrollera den själv.

De ledande föremålen för att betrakta etik som en teoretisk disciplin är kategorierna moral och etik. Detta oskiljaktiga par är fortfarande föremål för kontroverser och diskussioner om deras gränser, väsen och definitioner. Det för närvarande allmänt accepterade begreppet kokar ner till följande definitioner:

1. Moral (från lat. moralis, som betyder "berörande, angående moral") definieras som ett sätt att normativt, accepterat i ett visst samhälle, handlings- och beteendeformer.
2. Moralisk det är ett mer subjektivt begrepp och syftar i första hand på metoden och normen för individens inre självreglering, baserad på dennes fria vilja.

Så det är klart att moralnormen är social, karakteristisk för ett visst samhälle och skyddad av det. Man kan prata om olika folks och olika sociala gruppers moral, som ibland skiljer sig påfallande från varandra.

Moral å andra sidan hänvisar till en persons inre övertygelse och styrs av det exceptionella av hans eget samvete. I detta fall måste individen nå en viss nivå av självmedvetenhet, självorganisering och ansvar för handlingar eller passivitet, för att själv kunna bestämma gränserna för vad som är acceptabelt och korrekt.

Trots det faktum att själva begreppet "etikett" bildades relativt nyligen (enligt filosofiska termer) - på 1600-talet, i en eller annan form, har alla folk haft en uppfattning om det sedan bildandet av de flesta forntida civilisationer. En strikt ceremoni antogs i det antika Kina och Japan, de gamla grekerna och romarna följde de allmänt accepterade beteendekanonerna, även de halvvilda nomadfolken hade en intern hierarki och ett antal traditionella ritualer. Vid tiden för bildandet av absolutistiska monarkier i Europa var det den knepiga hovetiketten som slutligen skilde adeln från allmogen.

I den moderna världen förstås etikett som en uppsättning uppföranderegler som antas i ett visst samhälle, som definierar gränserna för vad som är tillåtet och oacceptabelt och reglerar en viss sekvens av handlingar i typiska situationer. Dessa regler är i de flesta fall ganska rådgivande, inofficiella. Men om de inte iakttas kan samhället tillämpa olika typer av sanktioner mot överträdaren, allt från att sänka det interpersonella betyget till fullständigt avslag från gruppen.

Uppenbarligen finns det skillnader mellan etikettnormerna för olika folk, epoker, kulturer och sociala grupper. Flera typer kan konventionellt särskiljas:

• Affärsetikett;
• sekulär;
• professionell;
• ceremoniell;
• ritual;
• situationsanpassad.

Alla dessa typer är sammankopplade, och de normer som föreskrivs i dem överlappar ofta varandra.

Av allt ovanstående följer tydligt att båda disciplinerna bestämmer normerna och lagarna för social interaktion, stabiliserar och reglerar relationer mellan människor.Etikett pekas ofta ut som en självständig underavdelning av tillämpad etik, det vill säga den del av den vars uppgifter inkluderar att studera metoder, konsekvenser och problem med den praktiska tillämpningen av moraliska dogmer. Ibland kallas etikett till och med för "liten etik", eftersom man vill betona det befintliga förhållandet mellan dem.

Det yttersta målet med etikett är att åtminstone skapa sken av ett kultivt, intelligent och konfliktfritt samhälle. I bred mening är hela denna förordning baserad på idén om en korrekt, medveten, pålitlig individ, fokuserad på produktiva och positiva gemensamma aktiviteter. Och alla dessa problem är redan ett direkt område för etiska överväganden.

Trots många likheter är ämnet etik mycket bredare och mer omfattande. Många grundläggande etiska frågor, till exempel gott och ont i den mänskliga naturen, valfrihet och ansvar för den, problemet med moraliska val och personligt samvete, är helt främmande för etikett. Huvudsaken i etiketten är formell efterlevnad av reglerna, snarare en extern handling än det inre tillståndet hos den person som utför den. Skillnaden i etik ligger i en känsligare, djupare inställning till den mänskliga själen, dess impulser, påhopp och utveckling.

Dessutom, eftersom etikens kompetenssfär är mer global, är ansvaret för brott mot dess normer mycket mer påtagligt. Om en person som brutit mot etiketten anses som högst outbildad och ociviliserad, då kommer den som passerat gränserna för det etiska att kallas omoralisk, omoralisk eller till och med omänsklig. Vissa grundläggande moraliska normer är så viktiga för själva existensen av samhället att de preciseras i regleringsdokument och skyddas på statlig nivå.

Etikens huvudregel, det är moralens gyllene regel, är känd för alla: "behandla andra som du vill behandla dig." Med andra ord, en etisk inställning till världen bör börja med bildandet av den moraliska kärnan hos individen själv. En person som inte är moralisk, oförmögen att skilja mellan rätt och fel, att slösa bort sina intressen för pliktens och rättvisans skull, som inte vet hur man ska vägledas av idealen om heder, värdighet och samvete, är helt enkelt inte kapabel att att bli en bärare av moral.

Etikettnormen manifesteras i korrekt situationsbeteende, adekvata och förutsägbara reaktioner för andra deltagare i interaktionen. Samtidigt tas inte hänsyn till en persons interna tillstånd, hans önskan eller ovilja, samtycke eller protest mot dessa normer. Affärer, familj och vänskap bygger på iakttagande av en viss etikett.

Standarder för etik och etikett stämmer inte alltid överens med varandra. Brott mot mellanmänskliga regler, bristande efterlevnad av beteendereglerna vid bordet, användning av olämpligt ordförråd och andra mindre inkonsekvenser med etikettnormerna kommer inte alltid i konflikt med individens etiska kärna. Mest för att de är för obetydliga och flyktiga. Å andra sidan kan en person medvetet bryta mot allmänt accepterade beteendenormer, agera oförutsägbart och felaktigt, ur etikettssynpunkt, och därigenom vilja betona sin oenighet med stiftelserna, för att visa en moralisk ståndpunkt.

För vad goda seder är och varför de behövs överhuvudtaget, se nästa video.